2020. április 6., hétfő

Kosáry: A tétényi "tumultus" - ajánló

A történet olyan, mint egy Moliére-dráma. A végén jön az Igazságos, és minden elrendez. Csak mindez egy sajátosan K-Európai kontextusban, hogy azért ez mégse legyen igaz. De ne ugorjunk annyira előre! 
A Tétényi tumultusról jópár éve tudok már, de mivel 1766-ban történt, ami csak távolról kötődik Baross Gábor-telep 20. századi történetéhez, inkább csak kuriózumként, érdekességként tekintettem rá. Nemrég újból eszembe jutott, két okból. Egyrészt a vírus miatt megnyíltak olyan online adatbázisok, amik eddig csak előfizetéssel voltak elérhetők. Másrészt szervezzük a Dáni Géza Kastélynapokat, ami újra Nagytétény és a kastély történetére irányította a figyelmemet. Tanulmány-kritika, spoilermentesen! 

Megelőzte a korát? 

Kosáry Domokos, 40 évvel a tanulmány megjelenése után.
(Forrás: Wikipédia)

Kosáry Domokos tanulmánya szakmunka, de felépítése jobban hasonlít egy krimire. Először a következmények egy részét látjuk, csak később bontakozik ki, hogy mi is történt valójában. A végén pedig még egy csavar is van, amit a történelem írt. Műfaját tekintve mikrotörténetnek mondanám, ha nem 1966-ban születik. Kosáry valami nagyon hasonlót művel a műfaj megszületése előtt egy évtizeddel, de a mikrotörténelem három feltételéből csak kettő teljesül. 
  1. Egy rövid, jól körüljárható időszakot (itt egy napot) helyez a középpontba. 
  2. Az emberre önálló cselekvőként tekint. 
  3. Egy "nagy kérdésre" keresi a választ a mikro szintű vizsgálódással. Ez az, ami nem teljesül Kosárynál: ő maga is csak egy példának tekinti a tétényi tumultus leírását. 
A szöveg megjelenésekor 1966-ot írunk. Marxra való hivatkozás nem szerepel ugyan a szövegben, de a kötelező narratíva az osztályharc. Ha felmerül "nagy," Tétényen túlmutató kérdés, akkor ez az, de nem a korban csak a kötelező körök vannak a szövegben. Mindenesetre ilyen mondatokat is leírt a volt 56-os elítélt, az MTA rendszerváltás utáni első elnöke: "E konkrét esetből is kitűnik a földesúri kizsákmányolás, robotkövetelés, önkényeskedés fokozódása, a megye alapvető szolidaritása a birtokos nemesi érdekekkel, a paraszti osztályharc kihatása..." (129. o.) 
A kort ismerve: ezen nincs mit csodálkozni. De ugorjunk vissza a tanulmány megírásától a témájához további kétszáz évet!

Tétény, 1766 


Ebben az időben kb. 60 sváb jobbágycsalád élt a faluban. (Néhány zsidó házról is szó esik, de ők nem játszanak szerepet ebben a történetben.) Egész jobbágytelke senkinek sem volt, a tehetősek egy-egy fél jobbágytelket birtokoltak, ezen kívül se kaszáló, se erdő nem volt a falu határában. Volt viszont szőlő: a mai Budatétény területén a gazdák bort termeltek. A falu háromnegyede megtermelt fejenként legalább ezer liter bort egy évben, (van, aki négyezret is,) amit a két óra járásra eső budai piacon jól el is tudtak adni. Ez volt a fő bevételi forrás. Talán már a Szent Mihály kápolna építése is felmerült, de még közel másfél évtizedet kell várni a megvalósulásig. 
Tétény földesura Rudnyánszky József. József Nyitra megyéből származik, a bárói címet csak pár évvel később, 1773-ban kapja. Grassalkovich Antal javaslatára veszi el Száraz Juliannát, akinek édesapja, Száraz György már elkezdte a kastély kibővítését, a további bővítés azonban már Józsefé, a birtok új uráé. A tumultus idején is zajlanak a bővítések, de már nem kell nagy képzelőerő ahhoz, hogy felismerjük az épület ma is látható formáit. A leendő báró igen termékeny volt: tizenhárom gyermeke született, de a történetben csak hárman kapnak szerepet, Antal, Elek és Ignác. 
A kastély ma. A Rudnyánszky-fiúknak is ismerős lehet.
(Forrás: wikipédia) 

Így néz ki tehát Tétény ebben az időben. De mi is az a "tumultus"? A latin szó gyakran szerepel Kosáry legfontosabb forrásának, a Beniczky István Pest megyei által vezetett vizsgálatnak a szövegében. Felkelést, lázadást, csetepatét, zűrzavart jelent. A tétényi jobbágyok betörtek az intéző házába, hamarosan pedig fegyverek dördültek... még emberhalált is hozott a nap. 
A konfliktus azonban korábban kezdődött. A jobbágyok 1848-as felszabadításukig robottal tartoztak a földesúrnak, azaz valamennyi időt a birtokos földjén kellett dolgozniuk, adóként. Az, hogy ez pontosan hány napot jelent, leginkább a földesúron múlott. Ennek az lett az eredménye, hogy az év egyes részeiben minden nap Rudnányszky földjein dolgoztak a tétényiek. 
Mária Terézia. (Forrás: Wikipédia)
Egy forradalomhoz (vagy hát, ebben az esetben tumultushoz) azonban nem elég az elkeseredés: remény is kell. A reményt pedig a nagypolitika szolgáltatta. 
Mária Terézia királynő ugyanis egy évvel korábban nem túl békés hangulatban zárta az Országgyűlést. Javaslatai zömmel az adózáshoz kapcsolódtak, amiket a magyar nemesség nem szavazott meg. A abszolút kormányzásra törekvő királynő erre igen egyszerű választ adott: többet nem hívta össze az Országgyűlést, hanem rendeletekkel kormányzott. (Amúgy ebben fia, II. József is követte példáját. A következő országgyűlésre 25 évvel később került csak sor.) 
A tétényi tumultus idején már lehetett tudni, hogy Mária Terézia a jobbágyokkal szembeni földesúri önkény ellen fog fellépni. Ez jelentette a reményt - az országban itt-ott feltűnő, hasonló megmozdulások mellett. Egy évvel később, 1767-ben pedig ki is hirdették az Úrbéri Rendeletet. 


Ez a történetrövid háttere. Innen két irányba vezethet az utad. Egyrészt ajánlom, hogy olvasd el a teljes tanulmányt, hogy kiderüljön ki az Igazságos, aki a végén érkezik - és miért nem sikerül teljes mértékben az igazságtétel! 
Ha pedig azt szeretnéd, hogy több figyelem irányuljon a kerületre és múltjára, akkor támogasd egy szavazattal a Dáni Géza Kastélynapok létrejöttét! 

2019. február 2., szombat

Helytörténeti vetélkedő - Baross 1938

A kerületi iskoláknak szóló helytörténeti vetélkedő keretében az első séta Baross Gábor-telepen volt. Az új könyv és a séta segít a diákoknak megoldani a feladatlapot, amit jövő héten kapnak meg. 

A séta keretében 1938-ban jártuk körül Baross Gábor-telepet. Ebben az évben került Bizzer Pál helyett Magdics Imre atya Barossra, Pusztay János igazgatót meg Kántor Imre váltotta iskolaigazgatóként. Ebben az évben jött létre az EMSZO (Egyházközségi Munkásszakosztály), és költözött be az egyházközség a mai Szent Bernát házba. 
És akkor még nem beszéltük a Felvidék visszakerüléséről, és a nagypolitika eseményeiről... 

Íme a séta során mutatott képek! 
Baross és környéke az 1940-es évek elején. Még nem Budapest, hanem Nagytétény része. 

A III. és IV. utca a parcellázás idejében, a mintaházakkal. Előtérben a Dózsa György út. 


A IV. utca 12. alatti ház, ami iskolaként is működött. 

Iskolai csoportkép, középen Pusztay János igazgató. 


Épül a templom 1933-ban. 

Csoportkép templomszenteléskor (1933). A püspök mellett Bizzer Pál, a háttérben az iskola és a csillerendszer állványa. 
A templombelső a templomszentelés után - még padok nélkül, amit később Stádinger Bori néni, az Oltáregyesület elnöke ajándékozott az egyházközségnek. 

A Szent Bernát ház


2018. november 14., szerda

Hogyan emlékezünk Budafok-Tétény múltjára?

Lépjünk egyet hátra, és nézzük a nagy képet! A Promontorium Polgári Casino meghívására volt erre lehetőségem, érdekes kis beszélgetés rajzolódott ki arról, hogy kik, hogyan, mire emlékezünk Budafok-Tétény múltjából. Felmerült ugyanis néhány kérdés, amit szeretnék bedobni a kerületi nyilvánosságba, mert érdemes lehet beszélni róla - ennek pedig kiváló lehetősége a BarosssBlog. De ne szaladjunk annyira előre, nézzük meg, mink van, és aztán majd a maga idejében levonjuk a következtetéseket!



Hogyan emlékezünk? 

A múlt felidézésének rengeteg módja van. Egy francia történész, Pierre Nora az 1980-as években alkotta meg a emlékezeti helyek fogalmát, egy kalap alá véve rengeteg, a múlthoz kapcsolódó dolgot. Nem csak egy hely lehet emlékezeti hely, inkább emlékezést kiváltó pontokat keresünk. Ilyen lehet egy intézmény is. A kerültben a Helytörténeti Gyűjtemény, vagy a Barlanglakás célja a kerület múltjának bemutatása, de a Törley Látogatóközpont,  vagy a Nagytétényi Kastélymúzeum is kapcsolódik a témánkhoz. Egy kicsit tágabban véve két irányba lehet elindulni. A templomok, kastélyok, a régi zsinagóga vagy a Klauzál-villa mind-mind a múlt mementói, a másik irány pedig a kiállítások. Több kerületi kiállítóhely is van, a budafoki könyvtár például elsősorban helyi kiállításokat fogad be, a Klauzál-ház vagy most például a Tangazdaság pedig inkább országos, tematikus tárlatokat.

Az utcanevek is mesélnek, vagy mesélhetnének. Barosson a számozott utcáknak saját történetük van, de mostanság talán kevés a helytörténet nagy alakjáról elnevezett utca, tér. Korábban volt Csókási Pál és Főző László utca/út, mindketten helyi figurák voltak. 
Az emlékezést segítik az úton-útfélen megtalálható szobrok, emléktáblák. Itt már jóval nagyobb a merítés, Barosson is tucatnyi emléktábla, emlékhely található, elsősorban Pelikán Imre bácsinak köszönhetően. Legfontosabb barossi példa erre a Donát-hegy, ami mind a helyi, mind a nemzeti emlékezetnek a helye.
Megemlékezés a Donát-hegyen

Az emléktáblákhoz szorosan kötődnek az emlékezet aktusai: a megemlékezések, ahogy a közösség összegyűlik, hogy megfogalmazza, újrafogalmazza a múltját. Az apropó rendkívül változatos lehet: koszorúzás az Alapítók emléktáblájánál, emlékezés nemzeti ünnepeinkre, emléknapjainkra, a templombúcsúkat is ide lehet sorolni stb. Az emlékezés sokszor helyszínhez kötődik, vagy kialakítunk egy helyszínt, amihez kötjük: emléktáblát állítunk, emlékhelyet hozunk létre, vagy helytörténeti sétát vezetünk.
Helytörténeti séta a Vencel-kertben

Vannak olyan események is, amelyek nem közvetlenül kapcsolódnak az emlékezéshez, de mégis jellemző rá az, hogy a múltra reflektál, valamiféle hagyományt ápol - a szőlő és borkészítés emlékezetéhez tartozik például a Pezsgő- és Borfesztivál, a szüreti felvonulás, vagy akár a Futafok. 
És akkor ne feledkezzünk el a könyvekről, írásokról! Ezek azok, amik a közössé tett emlékezést hordozzák, történetté fűzik a múlt eseményeit. És ezzel elérkeztünk a második kérdéshez: 

Kik emlékeznek? 

Vannak "specialisták," akik a múlt értelmezésével foglalkoznak, és ezt prezentálják a közösség felé. Ők a (hely)történészek. Kimondva-kimondatlanul megbízza őket a közösség, hogy ezt a szerepet vállalják, és alapvetően hitelesnek ismerik el, amit mond a múltról. Fontos szerepük van, de nincs monopóliumuk: egyes esetekben emlékezők idézik fel saját múltjukat, vagy a közösség vezetői (polgármester, alpolgármester, nemzeti szinten államfő, miniszterelnök stb.) mutatják be a múltat. Fontos megemlíteni az utóbbi években egyre megszaporodó helytörténeti köröket, vagy helytörténettel is foglalkozó egyesületeket (pl. Klauzál Társaság) a múlt kutatásának fórumait.
A múltról szóló közös narratívát azonban jóval tágabb kör alakítja. Csatlakozik az emlékezőkhöz, aki részt vesz egy eseményen, olvas a kerületről, vagy csak nyitott szemmel jár az utcán. Mi magunk, közösen alakítjuk a kerület múltjáról szóló történetet, aminek mi is részesei vagyunk.
Emlékezők - a Baross-könyv bemutatója


Mire emlékezünk? 

Az emlékezet mindig szelektív. Nem emlékezünk a hétköznapokra, sokszor az ünnepekre sem bizonyos idő után, de néhány kiemelkedő napon óráról órára el tudjuk mondani, hogy mikor hol jártunk. Ugyanez közösségi szinten is igaz: az, hogy melyik esemény, év, személy merül feledésbe egyrészt a forrásadottságokon, másrészt pedig a közösség akaratán múlik.
A legerősebb szint a kerületben is a nemzeti emlékezethez való kapcsolódás: helyi szinten is megemlékezünk március 15-értől vagy október 23-áról. Rengeteg emléket őrzünk, és könyveket jelentetünk meg egy-egy településrészt történetéről (kiemelkedő példa Dindi István könyvsorozata), felidézzük intézményeink, szűkebb közösségeink múltját is (85 éves a barossi templom!). És ezzel elérkeztünk a problémafelvetéshez. 

Hova tűnt a kerület? 

Az új Budafok-Tétény kötet szépen bemutatja szerintem, hogy hogyan viszonyulunk a kerület múltjához. Aki kinyitja a könyvet, a négy településrészt történetét ismerheti meg, külön fejezetben, külön szerzőktől. A kerület egységes története csak az 1990 utáni részben jelenik meg, tehát mintegy negyven évvel tovább tart a széttagoltság, mint ahogy a valóságban: a kerület már 1950-ben létrejött. Nagy értéknek látom a kerületrészhez való kötődést és jellegzetességeket, de való igaz az is: kevés az olyan egyesület is, ami az egész kerületnek szólna, nem csak egy-egy kerületrésznek. Az ünnepeink közül is hiányzik ez a szint, bár néhány nagyobb rendezvény azért tényleg az egész kerületnek szól. A történelmet tekintve pedig: ki a kerület "hőse"? Van olyan esemény vagy személy, amivel minden kerületrész azonosulni tud? Nehéz ilyet találni, vagy csak nem beszélünk róluk?

Hol vannak, akik nem emlékeznek? 

A kerület lakossága kb. 55 000 fő. A közös eseményeken, emlékezéseken ennek létszámnak a töredéke vesz részt: rengetegen élnek a kerületben olyanok, akik alig ismerik lakóhelyük történetét. Szerintem önmagában nem baj. Viszont a "kisváros" sokszor inkább "alvóváros." Ha valóban kisvárossá, kisvárosi közösséggé akarjuk tenni, akkor a rendezvények versenytársai a belvárosi események, ezzel kell felvenni a versenyt, és nem mindig ugyanazt a (pár)ezer embert megszólítani. 

Hol kezdődik a történelem? 

Most úgy tűnik, hogy a II. világháború utáni években véget ért, majd 1956-ban még volt egy történelmi momentum. A 20. század második felére kevésbé szívesen emlékezünk, talán kevesebb érdeklődés övezi kerületi szinten ezt a kort. Az 1990 óta eltelt több, mint negyed évszázad pedig még alig jelent meg történelemként. Ez összefügg azzal is, hogy az egyes településrészek szívesebben emlékeznek függetlenségükre, és az is igaz, hogy a kommunizmus nem sikerült igazán fényesen, a nemzeti emlékezet is nehezen tud mit kezdeni ezekkel az időszakokkal. Külön öröm, hogy Nagytétény esetében azért erről a korról is van külön kötet, ráadásul friss, ropogós! 

Ezek a kérdések arra valók, hogy beszélgessünk róla. Mindegyik kapcsán fel lehet tenni a kérdést, hogy ez számít-e egyáltalán, akarunk-e ezen változtatni. Egy beszélgetést, eltűnődést azonban mindenképp megér. Szerencsére ma már nem kell ezt egyedül folytatni: írj kommentet, fejtsd ki a véleményed! 

2017. április 6., csütörtök

Budapest Bloggerek a CEU-ért

ceu-20160918-35.jpg
Mi, a főváros iránt elkötelezett bloggerek úgy gondoljuk, hogy a Közép-Európai Egyetem fontos szerepet tölt be Budapest életében, ezért tiltakozunk a CEU ellehetetlenítését célzó törvénymódosítás ellen.





Bayer Árpád, BarossBlog
Erdős Zoltán, Városi metamorfózisok blog
Fonyódi Anita, Kép-Tér blog
Juhász Judit, Városkommunikáció blog
Király Dávid, BKV-figyelő blog
Rátonyi Gábor Tamás, XV. kerületi blog, Utcák terek blog
Papp Géza, Fővárosi Blog

Városblogger vagy? Csatlakoznál? Küldd el a változatlan szöveggel megjelent blogbejegyzésed címét a ceutiltakozas@gmail.com címre!

2016. május 1., vasárnap

Beszéd 2016. május 1.

Tisztelt Hölgyeim és Uraim, kedves megjelentek!

Gondolataimat egy teljesen rövid és egyszerű kéréssel szeretném kezdeni, csupán kíváncsiságból: kérem, tegye fel a kezét az, aki tavaly is itt volt a Polgári Kör május elseji megemlékezésén!

Tavaly is engem kért fel ennek a beszédnek a megtartására a Polgári Kör vezetősége. A beszéd sok gondolkodás után született meg, és nem is május elsejéről, hanem az építkezésről szólt. Nehéz erről az ünnepről beszélni, pedig nagyon sok rétege van. Talán a legősibb a májusfa állítás, ami azonban nem csak ehhez a naphoz kötődik: húsvét és pünkösd táján is állítottak ilyen fákat, és az is biztos, hogy nem csak magyar, hanem Európa jelentős részére jellemző gyakorlat volt. A tavaszhoz, termékenységhez valamilyen módon kötődik, közelebbit nem tudunk, csak csináljuk.

2016. április 18., hétfő

Séta a Vencel-kertben

Szombaton a Promontorium Polgári Casino szervezett bejárást a Vencel-kertben, ahol Hellinger Irma, a terület tulajdonosa mutatta meg a pincét és a kertet. A séta végén némi pogácsa és üdítő mellett a kert fejlesztési lehetőségeiről és nehézségeiről beszélgettünk. A továbbiakban rövid képriport látható az eseményről.
A kocsma előtt meg bicikli áll... :) 

6 méterrel a föld alatt

A terület alatti pincében legutóbb gomba volt.





A természet lassan birtokba veszi... 

....pedig lehetne jövője.



2016. február 2., kedd

Pelikán Imre bácsi emlékezete

2010-ben, öt és fél éve találkoztam először Imre bácsival. A beszélgetésünk nagyjából ugyanúgy zajlott, mit ahogy a legtöbb beszélgetés, amit kettesben folytattunk: leültünk az asztala mellé, papírok kerültek elő, esetleg még fényképező vagy laptop is, ezen kívül teasütemény és végén valamilyen ital. A téma majdnem mindig Baross Gábor-telep történetéhez kapcsolódott, először Stádinger Borbála – Bori néni – kapcsán, később pedig a készülő könyv miatt. Imre bácsi és a telep története több szállal egybefonódott, így ezeken a beszélgetéseken az ő történetét is megismertem. Volt, amit csak szóban mesélt el, és volt, amit le is írt, hogy aztán a kinyomtatott A4-es füzet egy példányát lelkesen dedikálja, mielőtt nekem ajándékozná. Ezekből a történetekből ismertem meg az életét, amit nemrég végleg lezárt: néhány héttel a 96. születésnapjára rendezett ünnepséget követően, 72. házassági évfordulója után két nappal, a Don-kanyari megemlékezés másnapján úgy döntött, hogy átadja a terepet, és újra találkozik a feleségével, szüleivel, régi barátaival. 

2015. szeptember 13., vasárnap

Ki volt Szent Donát?

Helytörténeti Konferencia lesz szeptember 26-án a Cziffra-házban XXII. kerületi és budaörsi előadásokkal. Részletek a plakáton!

Múlt hét végén szabadtéri szentmisét tartottak a Donát-hegyen. Az eseményt a Baross Gábor-telepi Polgári Kör kezdte el szervezni évekkel ezelőtt, mára hagyománynak mondható. A Donát-hegyi emlékhely helyi szerepe, jelentősége külön is megérne egy posztot, de most nem erről lesz szó, hanem arról, hogy ki is az a Szent Donát?
Nekünk ma már ismeretlenül cseng a Donát, mint keresztnév, a szenten kívül még a Bánki vezetéknevet kapcsolhatjuk hozzá, aki régen feltaláló volt, most meg egy egyetemi kar. Aki nem (csak) a műszaki tudományok, hanem a borospincék irányába is érdeklődik,

2015. június 15., hétfő

Tétény és utódai 2.

Nagytétény, Községháza. Fontos döntések születtek itt... 
Ebben a sorozatban annak járunk utána, hogy milyen alternatívák merültek fel a ma is ismert közigazgatási felosztáshoz képest. Az előző részben a Baross Gábor-telep felparcellázásáig jutottunk el, most a telep létrejöttével, kialakulásával összefüggő vitákat fogom bemutatni az 1920-as évekig.
Tétény külterülete dűlőkre oszlott, ahol mezőgazdasági tevékenységet (a filoxéra előtt főleg szőlőművelést, utána egyre inkább baracktermelést) folytattak, illetve itt kaptak helyet a bányák is. Amikor Kistétény önálló községgé alakult, meg kellett húzni az új határt, amit a dűlők mentén jelöltek ki: a Kápolna-dűlő az új településhez, a Kőbányai-dűlő pedig továbbra is Nagy-Tétényhez tartozott. Ez utóbbi dűlő területét szerezte meg Weisz Gyula feleségével, Libál Rózával, hogy az XX. század elején felparcellázza, és elnevezze Baross Gábor-telepnek.

2015. május 1., péntek

Megemlékezés a Kőfejtők emléktáblájánál 2015. május 1.

Tisztelt Hölgyeim és Uraim! Kedves Megjelentek! 

 Amikor egy koraáprilisi reggelen a Polgári Kör Ügyvezető Elnöke, János felhívott, és megkért, hogy beszéljek a kőfejtők emlékművének koszorúzása előtt, komolyan át kellett gondolnom, hogy ugyan mit is mondhatnék? Végül arra jutottam, hogy nem a kőfejtőkről, hanem az általuk használt anyagról, a kőről fogok beszélni.
A ház építést nagyban elősegíti az a körülmény, hogy minden telektulajdonos a házhoz szükséges anyagokat, mint terméskő stb. a telepen lévő bányákból önköltségen saját maga kiaknázhatja, mert az anyagokért a telep tulajdonosnője mit sem számít.” Ez az idézet egy, a Baross Gábor-telepet népszerűsítő szövegből való, ami Budapest és a Duna közelségével, jó kilátás és levegő ígéretével csábítja a telepre a leendő lakosokat, jellemzően a fővárosi középosztálybelieket. A telep tulajdonosnője Libál Róza, a szöveg keletkezésének éve 1908, de akár 2015 is lehetne, bár a telekárak megváltoztak és a kőbánya megszűnt, de ma sem jár HÉV Nagytéténybe, a természetközeli környezet és a tiszta levegő pedig ma is adott.

2015. március 15., vasárnap

Helytörténeti előadás: Pestújhely és Baross Gábor-telep

Március 19-én, e hét csütörtökjén este hattól újra helytörténeti előadásra invitálok minden érdeklődőt a Cziffra-házba! A téma ezúttal kuriózum lesz, címe Elővárosi azonosságok: Fejlődési párhuzamok Pestújhelyen és a Baross Gábor-telepen, amit Rátonyi Gáborral, a BPXV Blog szerzőjével raktunk össze. A két mai településrészt fejlődésében sok hasonlóság megfigyelhető, ezeket próbáljuk majd párhuzamba állítani, és reméljük, hogy a két terület megismerése által képet kapunk az egész, XX. század eleji agglomeráció fejlődéséről. az előadás a két terület kezdeti időszakára fog fókuszálni, kiemelve néhány fontosabb témát, úgy mint

  • az alapítás körülményei
  • helyi egyesületek, pártok
  • az szellem és a lélek intézményei: az iskola és a templom
  • önállósodás(i törekvések)
  • helyi emlékezet.


Mindenkit szeretettel várunk!

Helyszín:
Cziffra György Nagytétényi Kulturális Központ
1225 Budapest, Nagytétényi út 274-­276.
Időpont:
2015. március 19. csütörtök 18:00
A belépés ingyenes!

2015. március 1., vasárnap

Budapesti buszozás: Kis járattörténet Dél-Budán


Nincs még meg a könyv? Szerezd meg a könyvet a Baross Gábor-telep történetéről! Terjesztő: Sztavropulosz Sztoiriszné +3670-432-6556 


Elővárosi azonosságok: Fejlődési párhuzamok Pestújhelyen és a Baross Gábor-telepen. Helytörténeti előadás. 
Helyszín: Cziffra Központ
Időpont: 2015. március 19. 18:00
Együttműködésben a XV. kerületi bloggal.


Budafok, Soroksár, Újpest, Kispest, Pestújhely... ma Budapest városrészei, de 1950 előtt önálló települések voltak, saját elöljárósággal, településmaggal. Aztán egyszer csak a főváros részévé váltak, de sok helyen máig hihetetlen, hogy egy földszintes kertesházakkal szegélyezett utca és a kerteken túl fekvő mező egy közel kétmilliós város része. 
Hatvanöt éve még jobban hasonlított a falvakra, ide kellett, hogy betörjön a főváros, többek közt a fővárosi tömegközlekedés: az elővárosi HÉV vonalak lassan (és nem teljesen) villamosokká alakultak, és megjelentek az autóbuszok. Jó, belátom, hogy mindez azért nem törvényszerű, de a XXII. kerületben, azon belül pedig a Baross Gábor-telepen és környékén pont ez történt.
Mielőtt - ahogy a helyiek mondják - "hozzánk csatolták Budapestet" a HÉV és a vasút jelentett összeköttetést a fővárossal, többék-kevésbé közmegelégedésre, bár már az 1930-as évek végén felmerült egy buszjárat létrehozása.
Nagytétény anno. 1950 óta Budapest része, azóta új burkolat van az úton, és egy ideig HÉV/villamos is járt itt.
Forrás: huszonketto.hu

2015. január 22., csütörtök

Vírus és halál: Nagytétényi halotti anyakönyvek a filoxéra idejéből

Nemrég előkerült egy régi dolgozatom, amit öt éve írtam nagytétényi anyakönyvekről egy egyetemi órára - a mostani bejegyzésben ezt fogom összefoglalni. Az anyakönyvekről már írtam korábban (itt és itt), úgyhogy most nem merülök bele abba, hogy mi is ez pontosan, úgyhogy térjünk is rá arra, hogy mi folyt a vizsgált időszakban, 1888 és 1892 közötti Nagytétényben!

Felüti a fejét a filoxéra: egy vég kezdete

Az 1880-as években tomboló filoxéravész jelentősen megváltoztatta a magyar szőlőtermelést és borkészítést: a szőlőket megtámadó betegség miatt fajták pusztultak ki, és borkészítő települések vesztették el megélhetésüket, köztük Nagytétény is. Itt 1881-ben találtak filoxéra által fertőzött szőlőtövet, az évtized végére pedig a szőlőtövek túlnyomó többsége elpusztult.

2014. december 26., péntek

Szakdolgozat karácsonyra: Lokalitás és társadalom Budapest agglomerációjában: helyi identitás Nagytétény Baross Gábor-telepen.

Kapni

A karácsonyt az Urbanista kezdte, a Palotabarát tollából származó, a könyvet bemutató cikk ugyanis nem csak a blogon, hanem az Indexen is megjelent, ráadásul képpel. Szóval így nézett ki:
A barossi templom az Index főoldalán.
Forrás: index.hu (a hirdetést átalakítottam)

Köszönet érte! A könyvhöz való hozzájutásról bővebben ebben a bejegyzésben írtam, de az oldalsáv tetején is megtaláljátok, e bejegyzés mellett jobbra.

Adni

Karácsonyra nekem is volt egy tervem, ha úgy tetszik, egy ajándék a BarosssBlogtól, ha úgy tetszik, akkor egy adósság törlesztése. Baross történetéről nem csak könyv készült, hanem szakdolgozat is. Sokan kérdezték már tőlem, hogy mi a különbség a kettő között. Most arra szeretnék lehetőséget adni, hogy

2014. december 19., péntek

Mérföldkő

Mindenekelőtt szeretném megköszönni mindazoknak, akik ott voltak az utóbbi évek helytörténeti előadásain, sétáin, egyéb rendezvényeken, különösen a vasárnapi könyvbemutatón, olvasták (olvastátok) a BarosssBlogot, és valamilyen formában olyan visszajelzést küldtetek, hogy érdemes ezt csinálni, van rá igény! Különösen szeretném megköszönni Imre bácsinak, a könyv producerének és atyjának a munkáját, és jó egészséget kívánok neki, valamint az Önkormányzatnak, hogy anyagi támogatásukkal lehetővé tették, hogy kiadásra kerüljön a könyv! Felsorolni is hosszú lenne azokat, akik egyéb módon, munkájukkal segítették a könyv létrejöttét!
A könyvbemutatóról és az utóbbi idők eseményeiről többen is írtak, ezekből a Rólunk írták menüpont alatt lehet szemezni, a könyvhöz jutásról itt lehet olvasni! 

Hogy kezdődött?

A blog ötlete annak a hatására pattant ki a fejemből, hogy rájöttem arra, hogy Barossról (és valószínűleg

2014. november 10., hétfő

Baross Gábor-telep története a kezdetektől a Budapesthez csatolásig

A címben jelzett kötet mintegy ötszáz példánya a héten megérkezett a Baross Gábor iskolába! Ebben a bejegyzésben le fogom írni, hogy mikor és hogyan lehet hozzájutni. Ezzel kapcsolatban az első és legfontosabb, amit le szeretnék szögezni, az az, hogy a könyvet kereskedelmi fogalomban nem lehet kapni, a Polgári Kör támogatói kapják ajándékba. A terjesztést Sztavropulosz Sztoiriszné, a Polgári Kör Gazdasági Vezetője intézi, őt kell keresni
Vannak, akik már támogatták a Polgári Kört valamilyen átutalt összeggel. Nekik a héten lesz elküldve a kötet, ha valami fennakadás vagy tévedés történik, a lenti elérhetőségen lehet érdeklődni. 
Aki még nem támogatta a Polgári Kört, de esetleg szeretné a könyv reményében, annak három lehetőség áll a rendelkezésére. 
Az első lehetőség a legtürelmetlenebbeknek szól: a lenti elérhetőségeken Sztavropulosz Sztoiriszné, a Polgári Kör Gazdasági Vezetőjét kell keresni, aki valószínűleg a barossi iskolában fogja tudni átadni a könyvet. 
A második lehetőség november 20-án lesz, amikoris a Cziffra-házban Történetek Tétényben címmel lesz egy rendezvény, ahol előadást tartok, és a helytörténeti gyűjteményt is megnézzük, majd remélhetőleg teázással, kötetlen beszélgetéssel zárul az esemény.
A harmadik - és legfontosabb - lehetőség a könyvbemutatón való részvétel 2014. december 14-én, vasárnap délelőtt 10 órakor a Szent Bernát Házban. Itt remélhetőleg már Imre bácsi is részt tud venni, és kiengedik a kórházból. Garbóczi László helytörténész mutatja majd be a könyvet, és, úgy tudom, hogy Szabolcs Attila országgyűlési képviselő úr is fog néhány szót szólni a megjelentekhez, valamint Karsay Ferenc polgármester úr is részt vesz az eseményen. Mindenkit szeretettel várunk! 

A könyv terjesztésével kapcsolatos kérdések: 
Sztavropulosz Sztoiriszné
+3670-432-6556

2014. november 6., csütörtök

Aktív férfiak, és a mögöttük álló nők

November 20.: Előadás a könyvről Cziffra-házban
December 14.: KÖNYVBEMUTATÓ. 
Részletek hamarosan... 

A Történeti Kollégium kétévenkénti konferenciájának témája ebben az évben a társadalmi nem, a gender volt. Ez alkalomból (csak hogy ne legyünk babonásak) 13 előadás hangzott el egyetemi oktatók, doktoranduszok és hallgatók részéről. A különböző korszakok és témák mellett szóba került a Baross Gábor-telep is, pontosabban a harmincas évek helyi "elitje" genderszemmel - tehát a férfiak és nők kapcsolata volt az érdekes. Mit lehetett kihozni ebből a témából?

2014. október 30., csütörtök

Út a nyomdáig

"Elindult a nyomtatás!" - adta közre a BarosssBlog facebook oldala a héten. Most, hogy lassan egy hosszú, többéves folyamat végére érünk, érdemes felidézni azt, hogy hogyan is indult az a munka, aminek a végére Baross Gábor-telepről könyv születik. 
Az ötlet Pelikán Imre bácsihoz és Felker Győzőhöz kötődik: ők kezdték el összegyűjteni emlékezetből a telepen élő kereskedők, iparosok, és más foglalkozást űzők (jósok, artisták, stb.) listáját, és a barossi családok történetéről gyűjtöttek adatokat. A munka aztán 2008-ban, Felker Győző halálával

2014. október 23., csütörtök

Megemlékezés és emlékezés: 1956

A Donát-hegy
Forrás: geocaching.hu
Ma délelőtt a Baross Gábor-telepi Polgári Kör megemlékezést tartott a Donát-hegyen az 1956-os és 1848-as hősök emlékére állított kopjafánál. A megemlékezés során hallhattunk szavalatokat, visszaemlékezést, és a tárogató is megszólalt. 
Mennyire lehet hiteles egy 1956-ban három éves ember visszaemlékezése? - hangzott el a beszédben. Véleményem szerint teljes mértékben. Valóban a saját emlékeit mondta el, nyilván egy sajátos, szokatlan perspektívából, de számomra rendkívüli élmény volt: mit látott, mire emlékezik valaki egy kisgyermekkori élményre? Párhuzamosan halhattuk a gyermek mesélését, és a felnőtt ember utólagos hozzáfűzéseit, magyarázatát. 
A másik általam kiemelt momentum a tárogatószó előtti ének. Egy kalotaszegi hajnali 56-ról szóló

2014. október 16., csütörtök

Helyi elit a Baross Gábor-telepen

Elit.
Forrás: static.filmkatalogus.hu
Az "elit" kifejezés a latin eligo 3 -légi, -léctum igéből származik, ami azt jelenti, hogy kiszed, kigyomlál, kiválogat. Az elit alakulat tehát a válogatott emberekből álló egység, az helyi elit alatt pedig akár azokat is érthetnénk, akiket kiemelünk a környéken lakó emberek közül. Na de milyen szempontok szerint és kiket lehet kiemelni a Horthy-kori Baross Gábor-telepen? Erről szól a mai bejegyzés.
Bugovics Zoltán azt mondja, hogy „a lokális elit tagjait emocionális motivációi mellett érdekei késztetik részvételre és ennél fogva magasabb szintű területi identifikációra.” A helyi elit tagjai ezek szerint erősebben kötődnek az adott környékhez, amit érzelmeik és érdekeik is erősítenek. Ez azonban nem mond semmit arról, hogy kik tartoznak ebbe a körbe, és itt egy tipikus történészi problémával kerülünk szemebe: a meglévő források alapján kell lehatárolnunk az elitet, szó sem lehet arról, hogy kérdéseket teszünk fel vagy kérdőíveket töltetünk ki. A lehatárolásban segítenek az olyan kategóriák, mint a